Антропосоціологія - Історія редагувань

Admin2 в 13:43, 15 березня 2023

2023-03-15T13:43:03Z

← Попередня версія		Версія за 16:43, 15 березня 2023
Рядок 1:		Рядок 1:
			{{Усиківщина}}
	'''Антропосоціоло́гія''' – це є різновид біологічного напрямку соціології, що обґрунтовує расову нерівність та переносить на людське суспільство біологічні закони боротьби за існування і природного добору, який розглядає суспільне життя і культуру як продукт расово-антропологічних факторів. Також, антропосоціологія розглядає суспільну поведінку людей як цілком або переважно детерміновану біологічною спадковістю, а расове змішування – як шкоду для суспільств, культур та розвитку. У своїй основі антропосоціологія є синтезом антропології, соціології та [[Філософія\|філософії]].		'''Антропосоціоло́гія''' – це є різновид біологічного напрямку соціології, що обґрунтовує расову нерівність та переносить на людське суспільство біологічні закони боротьби за існування і природного добору, який розглядає суспільне життя і культуру як продукт расово-антропологічних факторів. Також, антропосоціологія розглядає суспільну поведінку людей як цілком або переважно детерміновану біологічною спадковістю, а расове змішування – як шкоду для суспільств, культур та розвитку. У своїй основі антропосоціологія є синтезом антропології, соціології та [[Філософія\|філософії]].

Рядок 34:		Рядок 35:

	[[Категорія:Життєзнавство]]		[[Категорія:Життєзнавство]]
			{{Логіка}}

Petrovych.php: rollbackEdits.php mass rollback

2022-11-20T21:35:00Z

rollbackEdits.php mass rollback

← Попередня версія	Версія за 00:35, 21 листопада 2022
Рядок 1:	Рядок 1:
		'''Антропосоціоло́гія''' – це є різновид біологічного напрямку соціології, що обґрунтовує расову нерівність та переносить на людське суспільство біологічні закони боротьби за існування і природного добору, який розглядає суспільне життя і культуру як продукт расово-антропологічних факторів. Також, антропосоціологія розглядає суспільну поведінку людей як цілком або переважно детерміновану біологічною спадковістю, а расове змішування – як шкоду для суспільств, культур та розвитку. У своїй основі антропосоціологія є синтезом антропології, соціології та [[Філософія\|філософії]].

		== Бувальщина ==
		Антропосоціологія виникла в кінці 19 століття. Основу даної науки заклали такі вчені: Жорж Ваше де Лапуж, Отто Аммон, Людвіг Вольтман, Людвіг Вільзер. Сама галузь науки виникла у середовищі расово-антропологічної школи.

		== Концепція ==
		Основна ідея французького основоположника антропосоціології Ж. В. де Лапужа найкраще виражена в його основних творах: "Соціальна селекція"(1896) та "Арієць і його суспільна роль"(1899)<ref>http://docplayer.ru/56069833-Zhorzh-vashe-de-lapuzh-ariec-i-ego-socialnaya-rol.html</ref>. В них він писав, що в основі расової диференціації Європейського континенту полягає наступний підрозділ: homo europaeus - довгоголова (доліхоцефальна), білокора та високоросла раса, в психологічному відношенні відрізняється марнославством, енергічністю, розумом та ідеалізмом. Темну, короткоголову (брахіцефальну) та низькорослу расу, що зустрічається по всій Європі, Ж. В. де Лапуж називає homo alpinus і приписує їй консервативні, обережні та малогеніальні риси. Третя головна раса Європи – це середземноморська, доліхоцефальна, але темна, стоїть морально нижче темної брахіоцефальної. «Довгоголові блондини виконують функцію мозку та нервів у суспільному організмі, а короткоголові та їх метиси грають роль м'язів і кісток. Тисяча брахіцефалів не варті тисячі доліхоцефалів» – ось коротке пояснення його антропосоціологічної концепції.

		Прийнявши до уваги нове трактування історії, Ж. В. де Лапуж сформулював «Одинадцять антропосоціологічних законів»:

		# ''Закон розподілу багатств'':у країні зі змішаним населенням homo europaeus і homo alpinus багатство зростає у відношенні, обернено пропорційному головному покажчику.
		# ''Закон висот'': в місцевостях, де існують спільно homo europaeus і homo alpinus , перший локалізується на більш низьких місцях.
		# ''Закон розподілу міст'': важливі міста майже виключно локалізовані в доліхоцефальних областях або в найменш брахіцефальній частині брахіцефальної області.
		# ''Закон міського головного покажчика'': головний покажчик міського населення нижче, ніж сільського населення.
		# ''Закон еміграції'': серед населення, який розпочало дисоціюватися (роз'єднуватися, розділятися) перед переміщенням, емігрує найменш брахіцефальний елемент.
		# ''Закон шлюбів на нових місцях'': менш брахіцефальні елементи особливо схильні до шлюбів поза своєю країною.
		# ''Закон концентрації доліхоцефалів'': мігруючі елементи залучаються центрами доліхоцефалії, які все більше збагачуються доліхоцефалією. Закон цей може формулюватися і так: в областях, де існує брахіцефальний тип, він прагне локалізуватися в селах, а доліхоцефальний тип - в містах.
		# ''Закон міської елімінації (виключення)'': міське життя проводить відбір на користь доліхоцефальних елементів і руйнує, або елімінує (виключає) найбільш брахіцефальні елементи.
		# ''Закон стратифікації'': головний покажчик в одній і тій же місцевості поширюється, зменшуючись від нижчих класів до вищих. Середня висота зростання і кількість високорослих зростають від нижчих класів до вищих.
		# ''Закон інтелігентів'': череп інтелігентів більш розвинений у всіх напрямках, і особливо в ширину.
		# ''Закон збільшення покажчика'': починаючи з доісторичних часів, головний покажчик скрізь і невпинно збільшується.

		За Лапужем, головний покажчик служить і показником, і фактором, що визначає соціальний стан людей. Головний покажчик у городян в середньому нижче, ніж у селян; в рівнинних місцевостях нижче, ніж в гірських; серед багатих нижче, ніж серед бідних. Іншими словами, довгоголовість - ознака і навіть причина більш високого соціального, матеріального і культурного становища. На відміну від А. де Гобіно, Ж. В. де Лапуж пояснював панівне становище людей «європейської» білявої та довгоголової раси не давніми завоюваннями, а «соціальним відбором», який діє завжди на користь більш обдарованих, енергійних, сильних, відкидаючи назад менш пристосованих. Бідні класи в сучасних державах - це не нащадки підкореного місцевого населення, а люди зі спадковими неповноцінними фізичними і психічними властивостями (пов'язаними, як правило, з брахікефалією); неповноцінні особистості з вищих класів бідніють, опускаються і змішуються з масою незаможного люду. Навпаки, більш енергійні особистості з бідноти можуть пробитися вгору. Інакше кажучи, головний фактор історії Ж. В. де Лапуж бачив у відборі.

		== Примітки ==
		*'''Ця стаття взята з Вікіпедії, бо її автор задзюрив, що її можуть колись видалити.'''
		''Не заздзюрив, а перестрахувався.
		*У сьогодення на більшість праць з антропосоціології накладено цензурне табу, адже їх зміст ворожий для ліберально-гуманістичних ідей сучасності.
		*Деякі гіпотези Ж. В. де Лапужа могли не мати підтримки у вчених-сучасників расово-антропологічної школи.

		== Література ==
		*[https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/215/%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ - толкование. Энциклопедия социологии]
		*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология

		[[Категорія:Життєзнавство]]

Соломон Хуй: Сторінка очищена

2022-11-20T12:22:34Z

Сторінка очищена

← Попередня версія		Версія за 15:22, 20 листопада 2022
Рядок 1:		Рядок 1:
	'''Антропосоціоло́гія''' – це є різновид біологічного напрямку соціології, що обґрунтовує расову нерівність та переносить на людське суспільство біологічні закони боротьби за існування і природного добору, який розглядає суспільне життя і культуру як продукт расово-антропологічних факторів. Також, антропосоціологія розглядає суспільну поведінку людей як цілком або переважно детерміновану біологічною спадковістю, а расове змішування – як шкоду для суспільств, культур та розвитку. У своїй основі антропосоціологія є синтезом антропології, соціології та [[Філософія\|філософії]].

	~~== Бувальщина ==~~
	Антропосоціологія виникла в кінці 19 століття. Основу даної науки заклали такі вчені: Жорж Ваше де Лапуж, Отто Аммон, Людвіг Вольтман, Людвіг Вільзер. Сама галузь науки виникла у середовищі расово-антропологічної школи.

	~~== Концепція ==~~
	Основна ідея французького основоположника антропосоціології Ж. В. де Лапужа найкраще виражена в його основних творах: "Соціальна селекція"(1896) та "Арієць і його суспільна роль"(1899)<ref>http://docplayer.ru/56069833-Zhorzh-vashe-de-lapuzh-ariec-i-ego-socialnaya-rol.html</ref>. В них він писав, що в основі расової диференціації Європейського континенту полягає наступний підрозділ: homo europaeus - довгоголова (доліхоцефальна), білокора та високоросла раса, в психологічному відношенні відрізняється марнославством, енергічністю, розумом та ідеалізмом. Темну, короткоголову (брахіцефальну) та низькорослу расу, що зустрічається по всій Європі, Ж. В. де Лапуж називає homo alpinus і приписує їй консервативні, обережні та малогеніальні риси. Третя головна раса Європи – це середземноморська, доліхоцефальна, але темна, стоїть морально нижче темної брахіоцефальної. «Довгоголові блондини виконують функцію мозку та нервів у суспільному організмі, а короткоголові та їх метиси грають роль м'язів і кісток. Тисяча брахіцефалів не варті тисячі доліхоцефалів» – ось коротке пояснення його антропосоціологічної концепції.

	Прийнявши до уваги нове трактування історії, Ж. В. де Лапуж сформулював «Одинадцять антропосоціологічних законів»:

	# ''Закон розподілу багатств'':у країні зі змішаним населенням homo europaeus і homo alpinus багатство зростає у відношенні, обернено пропорційному головному покажчику.
	# ''Закон висот'': в місцевостях, де існують спільно homo europaeus і homo alpinus , перший локалізується на більш низьких місцях.
	# ''Закон розподілу міст'': важливі міста майже виключно локалізовані в доліхоцефальних областях або в найменш брахіцефальній частині брахіцефальної області.
	# ''Закон міського головного покажчика'': головний покажчик міського населення нижче, ніж сільського населення.
	# ''Закон еміграції'': серед населення, який розпочало дисоціюватися (роз'єднуватися, розділятися) перед переміщенням, емігрує найменш брахіцефальний елемент.
	~~# ''Закон шлюбів на нових місцях'': менш брахіцефальні елементи особливо схильні до шлюбів поза своєю країною.~~
	# ''Закон концентрації доліхоцефалів'': мігруючі елементи залучаються центрами доліхоцефалії, які все більше збагачуються доліхоцефалією. Закон цей може формулюватися і так: в областях, де існує брахіцефальний тип, він прагне локалізуватися в селах, а доліхоцефальний тип - в містах.
	# ''Закон міської елімінації (виключення)'': міське життя проводить відбір на користь доліхоцефальних елементів і руйнує, або елімінує (виключає) найбільш брахіцефальні елементи.
	# ''Закон стратифікації'': головний покажчик в одній і тій же місцевості поширюється, зменшуючись від нижчих класів до вищих. Середня висота зростання і кількість високорослих зростають від нижчих класів до вищих.
	~~# ''Закон інтелігентів'': череп інтелігентів більш розвинений у всіх напрямках, і особливо в ширину.~~
	# ''Закон збільшення покажчика'': починаючи з доісторичних часів, головний покажчик скрізь і невпинно збільшується.

	За Лапужем, головний покажчик служить і показником, і фактором, що визначає соціальний стан людей. Головний покажчик у городян в середньому нижче, ніж у селян; в рівнинних місцевостях нижче, ніж в гірських; серед багатих нижче, ніж серед бідних. Іншими словами, довгоголовість - ознака і навіть причина більш високого соціального, матеріального і культурного становища. На відміну від А. де Гобіно, Ж. В. де Лапуж пояснював панівне становище людей «європейської» білявої та довгоголової раси не давніми завоюваннями, а «соціальним відбором», який діє завжди на користь більш обдарованих, енергійних, сильних, відкидаючи назад менш пристосованих. Бідні класи в сучасних державах - це не нащадки підкореного місцевого населення, а люди зі спадковими неповноцінними фізичними і психічними властивостями (пов'язаними, як правило, з брахікефалією); неповноцінні особистості з вищих класів бідніють, опускаються і змішуються з масою незаможного люду. Навпаки, більш енергійні особистості з бідноти можуть пробитися вгору. Інакше кажучи, головний фактор історії Ж. В. де Лапуж бачив у відборі.

	~~== Примітки ==~~
	*'''Ця стаття взята з Вікіпедії, бо її автор задзюрив, що її можуть колись видалити.'''
	~~''Не заздзюрив, а перестрахувався.~~
	*У сьогодення на більшість праць з антропосоціології накладено цензурне табу, адже їх зміст ворожий для ліберально-гуманістичних ідей сучасності.
	*Деякі гіпотези Ж. В. де Лапужа могли не мати підтримки у вчених-сучасників расово-антропологічної школи.

	~~== Література ==~~
	*[https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/215/%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ - толкование. Энциклопедия социологии]
	*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология

	~~[[Категорія:Життєзнавство]]~~

Богданко Дайджанич в 08:04, 25 червня 2020

2020-06-25T08:04:22Z

← Попередня версія		Версія за 11:04, 25 червня 2020
Рядок 25:		Рядок 25:
	== Примітки ==		== Примітки ==
	*'''Ця стаття взята з Вікіпедії, бо її автор задзюрив, що її можуть колись видалити.'''		*'''Ця стаття взята з Вікіпедії, бо її автор задзюрив, що її можуть колись видалити.'''
			''Не заздзюрив, а перестрахувався.
	*У сьогодення на більшість праць з антропосоціології накладено цензурне табу, адже їх зміст ворожий для ліберально-гуманістичних ідей сучасності.		*У сьогодення на більшість праць з антропосоціології накладено цензурне табу, адже їх зміст ворожий для ліберально-гуманістичних ідей сучасності.
	*Деякі гіпотези Ж. В. де Лапужа могли не мати підтримки у вчених-сучасників расово-антропологічної школи.		*Деякі гіпотези Ж. В. де Лапужа могли не мати підтримки у вчених-сучасників расово-антропологічної школи.

Богданко Дайджанич в 18:52, 20 січня 2020

2020-01-20T18:52:20Z

← Попередня версія		Версія за 21:52, 20 січня 2020
Рядок 32:		Рядок 32:
	*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология		*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология

	[[Категорія:~~Антропологія \| Соціологія~~]]		[[Категорія:Життєзнавство]]

Богданко Дайджанич в 18:51, 20 січня 2020

2020-01-20T18:51:24Z

← Попередня версія		Версія за 21:51, 20 січня 2020
Рядок 31:		Рядок 31:
	*[https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/215/%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ - толкование. Энциклопедия социологии]		*[https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/215/%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ - толкование. Энциклопедия социологии]
	*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология		*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология

			[[Категорія:Антропологія \| Соціологія]]

Богданко Дайджанич в 18:48, 20 січня 2020

2020-01-20T18:48:55Z

← Попередня версія		Версія за 21:48, 20 січня 2020
Рядок 4:		Рядок 4:
	Антропосоціологія виникла в кінці 19 століття. Основу даної науки заклали такі вчені: Жорж Ваше де Лапуж, Отто Аммон, Людвіг Вольтман, Людвіг Вільзер. Сама галузь науки виникла у середовищі расово-антропологічної школи.		Антропосоціологія виникла в кінці 19 століття. Основу даної науки заклали такі вчені: Жорж Ваше де Лапуж, Отто Аммон, Людвіг Вольтман, Людвіг Вільзер. Сама галузь науки виникла у середовищі расово-антропологічної школи.

	=== Концепція ==		== Концепція ==
	Основна ідея французького основоположника антропосоціології Ж. В. де Лапужа найкраще виражена в його основних творах: "Соціальна селекція"(1896) та "Арієць і його суспільна роль"(1899)<ref>http://docplayer.ru/56069833-Zhorzh-vashe-de-lapuzh-ariec-i-ego-socialnaya-rol.html</ref>. В них він писав, що в основі расової диференціації Європейського континенту полягає наступний підрозділ: homo europaeus - довгоголова (доліхоцефальна), білокора та високоросла раса, в психологічному відношенні відрізняється марнославством, енергічністю, розумом та ідеалізмом. Темну, короткоголову (брахіцефальну) та низькорослу расу, що зустрічається по всій Європі, Ж. В. де Лапуж називає homo alpinus і приписує їй консервативні, обережні та малогеніальні риси. Третя головна раса Європи – це середземноморська, доліхоцефальна, але темна, стоїть морально нижче темної брахіоцефальної. «Довгоголові блондини виконують функцію мозку та нервів у суспільному організмі, а короткоголові та їх метиси грають роль м'язів і кісток. Тисяча брахіцефалів не варті тисячі доліхоцефалів» – ось коротке пояснення його антропосоціологічної концепції.		Основна ідея французького основоположника антропосоціології Ж. В. де Лапужа найкраще виражена в його основних творах: "Соціальна селекція"(1896) та "Арієць і його суспільна роль"(1899)<ref>http://docplayer.ru/56069833-Zhorzh-vashe-de-lapuzh-ariec-i-ego-socialnaya-rol.html</ref>. В них він писав, що в основі расової диференціації Європейського континенту полягає наступний підрозділ: homo europaeus - довгоголова (доліхоцефальна), білокора та високоросла раса, в психологічному відношенні відрізняється марнославством, енергічністю, розумом та ідеалізмом. Темну, короткоголову (брахіцефальну) та низькорослу расу, що зустрічається по всій Європі, Ж. В. де Лапуж називає homo alpinus і приписує їй консервативні, обережні та малогеніальні риси. Третя головна раса Європи – це середземноморська, доліхоцефальна, але темна, стоїть морально нижче темної брахіоцефальної. «Довгоголові блондини виконують функцію мозку та нервів у суспільному організмі, а короткоголові та їх метиси грають роль м'язів і кісток. Тисяча брахіцефалів не варті тисячі доліхоцефалів» – ось коротке пояснення його антропосоціологічної концепції.

Богданко Дайджанич: Стаття взята з Вікіпедії, бо автор задзюрив, що її видалять.

2020-01-20T18:48:37Z

Стаття взята з Вікіпедії, бо автор задзюрив, що її видалять.

Нова сторінка

'''Антропосоціоло́гія''' – це є різновид біологічного напрямку соціології, що обґрунтовує расову нерівність та переносить на людське суспільство біологічні закони боротьби за існування і природного добору, який розглядає суспільне життя і культуру як продукт расово-антропологічних факторів. Також, антропосоціологія розглядає суспільну поведінку людей як цілком або переважно детерміновану біологічною спадковістю, а расове змішування – як шкоду для суспільств, культур та розвитку. У своїй основі антропосоціологія є синтезом антропології, соціології та [[Філософія|філософії]].

== Бувальщина ==
Антропосоціологія виникла в кінці 19 століття. Основу даної науки заклали такі вчені: Жорж Ваше де Лапуж, Отто Аммон, Людвіг Вольтман, Людвіг Вільзер. Сама галузь науки виникла у середовищі расово-антропологічної школи.

=== Концепція ==
Основна ідея французького основоположника антропосоціології Ж. В. де Лапужа найкраще виражена в його основних творах: "Соціальна селекція"(1896) та "Арієць і його суспільна роль"(1899)<ref>http://docplayer.ru/56069833-Zhorzh-vashe-de-lapuzh-ariec-i-ego-socialnaya-rol.html</ref>. В них він писав, що в основі расової диференціації Європейського континенту полягає наступний підрозділ: homo europaeus - довгоголова (доліхоцефальна), білокора та високоросла раса, в психологічному відношенні відрізняється марнославством, енергічністю, розумом та ідеалізмом. Темну, короткоголову (брахіцефальну) та низькорослу расу, що зустрічається по всій Європі, Ж. В. де Лапуж називає homo alpinus і приписує їй консервативні, обережні та малогеніальні риси. Третя головна раса Європи – це середземноморська, доліхоцефальна, але темна, стоїть морально нижче темної брахіоцефальної. «Довгоголові блондини виконують функцію мозку та нервів у суспільному організмі, а короткоголові та їх метиси грають роль м'язів і кісток. Тисяча брахіцефалів не варті тисячі доліхоцефалів» – ось коротке пояснення його антропосоціологічної концепції.

Прийнявши до уваги нове трактування історії, Ж. В. де Лапуж сформулював «Одинадцять антропосоціологічних законів»:

# ''Закон розподілу багатств'':у країні зі змішаним населенням homo europaeus і homo alpinus багатство зростає у відношенні, обернено пропорційному головному покажчику.
# ''Закон висот'': в місцевостях, де існують спільно homo europaeus і homo alpinus , перший локалізується на більш низьких місцях.
# ''Закон розподілу міст'': важливі міста майже виключно локалізовані в доліхоцефальних областях або в найменш брахіцефальній частині брахіцефальної області.
# ''Закон міського головного покажчика'': головний покажчик міського населення нижче, ніж сільського населення.
# ''Закон еміграції'': серед населення, який розпочало дисоціюватися (роз'єднуватися, розділятися) перед переміщенням, емігрує найменш брахіцефальний елемент.
# ''Закон шлюбів на нових місцях'': менш брахіцефальні елементи особливо схильні до шлюбів поза своєю країною.
# ''Закон концентрації доліхоцефалів'': мігруючі елементи залучаються центрами доліхоцефалії, які все більше збагачуються доліхоцефалією. Закон цей може формулюватися і так: в областях, де існує брахіцефальний тип, він прагне локалізуватися в селах, а доліхоцефальний тип - в містах.
# ''Закон міської елімінації (виключення)'': міське життя проводить відбір на користь доліхоцефальних елементів і руйнує, або елімінує (виключає) найбільш брахіцефальні елементи.
# ''Закон стратифікації'': головний покажчик в одній і тій же місцевості поширюється, зменшуючись від нижчих класів до вищих. Середня висота зростання і кількість високорослих зростають від нижчих класів до вищих.
# ''Закон інтелігентів'': череп інтелігентів більш розвинений у всіх напрямках, і особливо в ширину.
# ''Закон збільшення покажчика'': починаючи з доісторичних часів, головний покажчик скрізь і невпинно збільшується.

За Лапужем, головний покажчик служить і показником, і фактором, що визначає соціальний стан людей. Головний покажчик у городян в середньому нижче, ніж у селян; в рівнинних місцевостях нижче, ніж в гірських; серед багатих нижче, ніж серед бідних. Іншими словами, довгоголовість - ознака і навіть причина більш високого соціального, матеріального і культурного становища. На відміну від А. де Гобіно, Ж. В. де Лапуж пояснював панівне становище людей «європейської» білявої та довгоголової раси не давніми завоюваннями, а «соціальним відбором», який діє завжди на користь більш обдарованих, енергійних, сильних, відкидаючи назад менш пристосованих. Бідні класи в сучасних державах - це не нащадки підкореного місцевого населення, а люди зі спадковими неповноцінними фізичними і психічними властивостями (пов'язаними, як правило, з брахікефалією); неповноцінні особистості з вищих класів бідніють, опускаються і змішуються з масою незаможного люду. Навпаки, більш енергійні особистості з бідноти можуть пробитися вгору. Інакше кажучи, головний фактор історії Ж. В. де Лапуж бачив у відборі.

== Примітки ==
*'''Ця стаття взята з Вікіпедії, бо її автор задзюрив, що її можуть колись видалити.'''
*У сьогодення на більшість праць з антропосоціології накладено цензурне табу, адже їх зміст ворожий для ліберально-гуманістичних ідей сучасності.
*Деякі гіпотези Ж. В. де Лапужа могли не мати підтримки у вчених-сучасників расово-антропологічної школи.

== Література ==
*[https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/215/%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ - толкование. Энциклопедия социологии]
*[https://drive.google.com/file/d/1lN2QvRxIMD7RRau4vUrqyGn_58knljpR/view В. Б. Авдеев. Расология]. Белокурая раса: историография и антропология. (4) Антропосоциология