Няўка
Няўка (лісова няўка) - меметично-міфічна істота, що в прадавні часи зародилися в учанівському /a/. Це один з оригінальних прикладів раннього українського креативу на іміджбордах 2010х років. Цікавий нам як стихійна спроба української молоді синтезувати міжнародну поп-культуру з олдовим народним фольклором. А ще - Няўка була маскотом учанівської дошки /a/німе та навіть вважалася одним з маскотів Учану.
Промінчик зеленого світла в темряві
Щоб зрозуміти феномен няўок, треба згадати, в яких умовах вони з'явилися. 2010 рік для України був по-справжньому переломним історичним періодом. Саме тоді відбувся початок президентства Януковича. У суспільстві миттєво з'явилося і почало зростати гостре відчуття політичного відкату. Інформаційний простір страждав, адже відбувалося абсолютне домінування російського культурного продукту в усіх традиційних медіа. Однак, саме в цей час як реакція на кризу почалося паралельне формування ранньої української інтернет-субкультури. Цей процес супроводжувався переходом до епохи Веб 2.0. Також у цей період відбувся справжній розквіт українських іміджбордів, які стали прихистком для вільного спілкування.
Передумовою появи няўок як таких (та ще одним доказом того, що японська та українська культури чи не ледь як рідні) є присутність у наших мовах некрихтово-однакових вигуків для передачі котячого няўкання: японською (にゃあ-ня) та українською (няв). На Учані, особливо після Набігу на Навінки та популяризації білоруської тематики, з часом останнє слово набуло форми "няў" і викорстовувалось як вигук для передачі захоплення чимось.
У той самий час на бордах активно генерувалися абсурдні ідеї, які підкріплювали цей культурний зв'язок. Наприклад, у 2010 році жарт про те, що міста "Київ, Кіото та Токіо засновані одним Києм", був дуже популярним. Ця ідея виступала як форма специфічного абсурдного гумору, який свідомо був доведений користувачами до самого краю своєї логіки як відповідь на задорнівські лінго-фрікства того часу.
Няўки
Історично мем виник як логічне продовження обговорення слова "няў", коли безосібний запостив зображення мавки з підписом "Няўка!". Надалі /a/ був завалений зображеннями няўок, більшість яких представлено в галереї нижче. Як видно, зображення ці далекі від анімешних канонів, тому через те, що малювати не вмів ніхто, почалось перефарбовування в зелене деяких анімешних картинок. Одна з таких дісталася навіть Мемгенератора. Няўками три рази взяли /a/ і раз безуспішно намагалися взяти /b/. Згодом няўки вийшли за межі /a/ і подекуди навіть форсились на інших українських і не лише бордах.[Пруф чи GTFO]
Що по справжніх мавках?
Ох не просто так Учан мав тему Гурочана як дефолтну, не просто так... Якщо ти, шановний аноне, думаєш, що мавка (або ж традиційно карпатська нявка) - це просто мила ельфійка-природолюбка чи анімешна дівчинка із зеленим волоссям, то ти глибоко помиляєшся. Наші пращури мали набагато суворішу і криповішу фантазію, якій позаздрили б сучасні творці горорів.
Етимологічно слово "нявка" походить від праслов'янського кореня нав/нава - що означає потойбічний світ, обитель мерців. За українськими повір'ями, мавками/нявками ставали душі мертвонароджених дітей, немовлят, які померли нехрещеними, або ж молоді дівчата, що наклали на себе руки чи загинули неприродною смертю.
Головна фішка справжньої нявки, яка робить її ідеальним персонажем для якогось дарк-фентезі чи /d/-тредів - це її анатомія. Спереду це неймовірно вродлива, зваблива молода дівчина, часто повністю гола або в напівпрозорій сорочці, з розпущеним зеленим волоссям. Але якщо вона повернеться до тебе спиною - настане час хардкорного слов'янського ґуро. У нявок немає спини. Взагалі. Замість шкіри та м'язів там зяє діра, через яку видно всі нутрощі: легені, серце, що б'ється, шлунок та кишківник.
Займалися ці кріпові дівчата переважно тим, що заманювали молодих хлопців у лісові хащі або в гори (особливо на Гуцульщині), після чого лоскотали їх до смерті, або ж заводили у прірву. Тож оригінальна українська нявка - це суворий монстр, що вимагав від наших предків носити з собою часник та полин як оберіг від небажаних зустрічей. А втім, що тобі втратачи, нолайфере?
Пориємося в нутрощах нявок
Якщо ж хотіти покопатися в смислах, які породии нявку як явище, то їх можна знайти аж кілька. Перше, держава під дудку путінської пропаганди у 2010 році вперто продовжували нав'язувати українцям концепт так званих братніх народів. Крім того, вони нав'язували думку про спільний культурний простір з Росією. Як же це осмислив наш мем? Відбувся іронічний пошук спільного коріння з далекою Японією. Японія виступала як країна, що була максимально далекою географічно і культурно. Але водночас вона була надзвичайно привабливою культурно для молоді.
Цей незвичний пошук став своєрідним протестом проти домінуючої російської культурної гегемонії. Анонімус подумав: Ми швидше знайдемо спільне з японцями, ніж погодимося на нав'язану спорідненість із москов-імперцями. Відбувалося паралельне порівняння різних культурних елементів: порівнювалися японські самураї та українські козаки. Аноніми знаходили схожість між японськими пагодами та нашими гуцульськими церквами. По суті, це був справжній, потужний інституційний запит на зміну геокультурного вектора країни.
Офіційні культурні інституції того періоду, такі як Міністерство культури, національне телебачення та загальноосвітні школи подавали українську культуру виключно як щось вкрай архаїчне, сільське або формальне. Ця культура здавалася застиглою в часі - це явище отримало назву шароварщина. Культова Няўка стала ідеальним прикладом так званої "глокалізації".
Відбулося безпрецедентне поєднання глобального світового тренду (яким було японське аніме) з суто локальним міфом. Цим локальним міфом виступила українська мавка. Мем наочно довів усім, що український фольклор може бути не лише запиленим музейним експонатом. Він може бути надзвичайно гнучким матеріалом для створення сучасної попкультури. Цей матеріал виявився здатним ефективно конкурувати за увагу молоді на одному рівні з відомими іноземними франшизами.
Освіта в Україні довгий час традиційно будувалася на тотальній сакралізації класиків. Відбувалося буквальне обожнювання українських письменників. Знаменита Лісова пісня Лесі Українки, як і сам міфічний образ мавки, подавалися вчителями з надмірним пафосом. Цей офіціоз часто просто відштовхував підлітків від вивчення літератури.
На Учані відбулося радикальне перетворення трагічної лісової істоти на мемну зеленоволосу кішкодівчинку-анімешницю. І це перетворення - це насправді процес цілком здорової десакралізації. Сміливе пересміювання та реміксування класики є чіткою ознакою того, що суспільство дійсно вступає в володіння і оживлює свою культуру. Культура стає повсякденною частиною життя. Суспільство не просто завчає її для отримання оцінки на уроці літератури, а починає мислити нею.
Від Няўок до Бавовнятка
Ранні меми на кшталт Няўки навчили українське суспільство не чекати офіційного дозволу на творення власної культури. Вони успішно виховали ціле покоління сучасних контентмейкерів. Ці люди чудово розуміють, що гнучкість є важливою рисою. Вони розуміють силу іронії. Вони володіють здатністю неймовірно швидко переосмислювати чужі культурні віяння, а не боятися чи ідеалізувати їх. Під чужим може матися на увазі японське аніме. Це може бути західна попкультура. Або навіть ворожа російська пропаганда. Ця здатність - це безперечна ознака сильної та життєздатної культури нації.
У 2010 році Няўка успішно поєднала японську аніме-естетику з українським фольклором. Сьогодні ж ця специфічна навичка швидко українізувати різні глобальні явища досягла свого абсолюту.
- Свята Джавеліна: Це геніальне поєднання класичної православної іконографії з сучасним американським протитанковим комплексом.
- Націонал-анімешництво: Явище, коли героїчних українських військових малюють у стилістиці аніме, є прямим продовженням тієї ж самої субкультури, що колись породила Няўку. Це також стосується випадків, коли військові самі клеять аніме-патчі на свою форму.
- Бавовнятко: Відбулося створення новітнього українського міфологічного персонажа. Цей персонаж успішно палить російські військові бази. Це абсолютно та ж сама логіка міфотворчості, яка використовувалася на іміджбордах. Проте зараз вона вже адаптована під суворі потреби воєнного часу.
Під час війни ця навичка поєднувати "високий" офіційний наратив та рандомну хуйню підняту з асфальта перетворилася на масштабне явище світового рівня - це потужний рух NAFO (North Atlantic Fella Organization). Тисячі звичайних користувачів з аватарками собак породи шіба-іну діють зараз як єдиний децентралізований рій. Вони безжально висміюють російську пропаганду. Вони масово збирають донати. Вони створюють якісний контент зі швидкістю, яка залишається просто недоступною жодній існуючій державній інституції.
Галерея
Едвайси
Oh, exploitable!
Різні пікчі
Цікавинки
- Літеру ў - "у нескладове" можна знайти на білоруській розкладці клавіатури, або в таблиці символів поряд з іншими слов'янськими літерами. Саме через неї мем набув свого неповторного візуального шарму.
- Літературний канон: У своїй культовій повісті "Тіні забутих предків" Михайло Коцюбинський використовував саме автентичний гуцульський термін "нявка", а не загальноприйняте "мавка". Тож Учан відродив класичний український демонологічний термін, просто схрестивши його з японським котячим вигуком.
- Діснеєфікація фольклору: У 2023 році вийшов довгобуд української анімації - 3D-мультфільм "Мавка. Лісова пісня". Там головна героїня максимально стерилізована, пригладжена і перетворена на типову діснеївську принцесу (і, звісно ж, зі спиною та без жодного ґуро).
- Нявчина капуста: За гуцульськими повір'ями, там, де нявки танцюють свої нічні танці, трава не росте, але виростають специфічні гриби або квіти, які в народі називали "нявчиною капустою".
Посилання
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
