Цундере: відмінності між версіями
Немає опису редагування |
Admin2 (обговорення | внесок) |
||
| (Не показані 5 проміжних версій 3 користувачів) | |||
| Рядок 1: | Рядок 1: | ||
[[Файл:Baka ttr.gif| | {{ANKON}} | ||
[[Файл:Baka ttr.gif|thumb|Ба-ба-ба-ба-бака!]] | |||
'''Цундере''' ''(з яп.ツンデレ утв. зі слів ''' | '''Цундере''' ''(з [[Японська мова|яп]]. ツンデレ утв. зі слів '''«Цунцун»''' (байдужий) та '''«Дередере»''' (закоханий))'' — термін, що характеризує доволі складний у спілкуванні типаж характеру, притаманний здебільшого дівчаткам-персоналіям з японської літератури та анімації або, навіть, персонам в реальному житті. Термін не має гендерних і вікових прив'язок: цундере можуть бути хлопці і дівчата, незалежно від віку. | ||
В абсолютно канонічній формі цундере | В абсолютно канонічній формі цундере — постійно заведена на голки хвойда, що готова в будь-який момент і неодноразово розквасити опоненту його ніжний інтерфейс, якщо останній спробує невдало з нею повзаємодіяти. За цією товстою сталевою, шипастою і непривітною брамою цундере ховає свою істинну сутність, яку вона дозволить собі показати лиш найближчим людям, які якось вхитрилися лишитись у живих. | ||
== Хто і коли таке придумав? == | == Хто і коли таке придумав? == | ||
Своєму виникненню слово «Цундере» зобов’язане хвилі популярності бішьоджо-ігор<ref>Бішьоджьо-ігри — це такі собі симулятори побачень, в якому треба взаємодіяти з інтерактивним віртуальним персонажем жіночої статі. В Японії вони є популярними і зараз. Сучасна форма містить також «кишенькових вайфу» для смартфонів.</ref> в Японії. Нарочито яскравий, експресивний і незвичайний характер персонажів наділявся певними основоположними відмінностями, і в результаті, зазнав стереотипізації і подібної класифікації серед користувачів. З часом, визначення «цундере» поступово поширилось серед суміжних культурних явищ. | |||
== Сучасна популярність «Цун-дівчат» == | |||
[[Файл:Torad.jpg|thumb|Головна-героїня аніме «Toradora», цундере Тайґа Асака in action]] | |||
Нині термін «Цундере» найактивніше користується серед представників культури [[отаку]], а також в середовищі існування звичайних [[анімешник]]ів світу. Серед нормальних людей його поширення доволі слабке<ref>Слід зазначити, що типаж «Цундере», як і інші йому подібні за концепцією, не є самостійним архетипом особистості. «Цундере» давно стало таким собі прозивним, для швидкого та ємного означення найбільш притаманних піддослідному об'єкту рис, звичок та вподобань, зведених в єдиний психологічний комплекс.</ref>. | |||
У цундере-дівчат сформувалася своя численна фан-база по всьому світу, яка складається переважно з мазохістів. Для них усні образи та фірмові цун-знущання, відмінні своїм різноманіттям аж до зрівнення з землею, бетоном, асфальтом, грязюкою, а то і чимось набагато огиднішим — є свого роду фетиш. | |||
У цундере-дівчат сформувалася своя | |||
Не можна не зазначити той факт, що найвище за всіх в цій справі задерлися саме японці, які доволі довго і так само успішно роблять на цьому гроші: в Токіо вже давно функціонує як мінімум одне Цундере-кафе. Також налагоджений випуск різноманітної тематичної продукції. Анімаційні студії теж на місці не сидять: екранізацій, з урахуванням даної теми, стає дедалі більше. | |||
== «Цундере не хвойди — просто їх неправильно зрозуміли» (с) == | |||
[[Файл:Еін.jpg|thumb|Курісу Макісе зі «Штейнової Брами» в стані спокою]] | |||
Попри те, що цундере здаються лиш агресивними, психічно нестабільними створіннями з хронічною біполяркою, варто пам’ятати про причинно-наслідковий зв’язок: нерідко передумовою такої поведінки є щось, що їх такими зробило. У такому разі, їх нинішня позиція — своєрідний захисний механізм, спровокований подіями їх непростого минулого. Цундере вибудовують навколо себе фортифікації, щоб відгородитись від подальніх помилок у взаємодії з суспільством, яким вже опалились; або щоб довести свою здатність до самостійності, а також що вони дійсно чогось варті. | |||
'''Приклади цундере-не-хвойд з аніме:''' | '''Приклади цундере-не-хвойд з аніме:''' | ||
;Аска Ленґлі ([[Євангеліон]]) | |||
Від власної матері, | Від власної матері, замість ласки і турботи, отримувала відчуження, внаслідок чого сформувалося почуття власної неповноцінності. Перед самогубством її мати божеволіє і починає приймати за власну доньку її ляльку. Дівчина ніколи цього не забувала, багато раз переживаючи спогади дитинства. Аска постійно повторює, що вона не лялька. Її зухвала поведінка – прагнення довести іншим,що вона є самостійною особистістю. | ||
;Курісу Макісе ([[Штейнова Брама]]) | |||
Нетиповий приклад цундере. Через глибоку заздрість і презирство з боку власного батька, за її досягнення в науковій діяльності, фактично не має сім’ї. Це зумовлює її | Нетиповий приклад цундере. Через глибоку заздрість і презирство з боку власного батька, за її досягнення в науковій діяльності, фактично не має сім’ї. Це зумовлює її замкнену особистість, що старається приховати свою вразливість за їдким сарказмом, витримкою байдужості і частими словесними лайками з Окабе Рінтару. В глибині душі — допитлива дівчина, яка любить науку й експерименти. | ||
В глибині душі | |||
== Як не вляпатись у халепу? == | |||
В аніме та манзі цундере-чянки сформували за собою деякі прикмети, що відрізняють їх зовнішність та поведінку. | В аніме та манзі цундере-чянки сформували за собою деякі прикмети, що відрізняють їх зовнішність та поведінку. | ||
=== Зовнішність === | === Зовнішність === | ||
Із ключової атрибутики можна відмітити наявність зачіски у вигляді подвійних хвостиків, | Із ключової атрибутики можна відмітити наявність зачіски у вигляді подвійних хвостиків, яскраві або контрастні кольори волосся. За нормальних умов мають завжди охайний вигляд. Одяг часто має яскраві кольори, але стиль здебільшого строгий, зазвичай підібраний з відчуттям смаку. Погляд цундере зазвичай критичний та пронизливий. | ||
=== Поведінка === | === Поведінка === | ||
За поведінкою цундере відрізняються високомірною, провокативною та часто агресивною манерою спілкування, | За поведінкою цундере відрізняються високомірною, провокативною та часто агресивною манерою спілкування, помітною різкістю рухів, активною жестикуляцією в роздратованому стані та рішучою налаштованістю добряче відгецати свого опонента, якщо останній заважатиме. Міміка цундере — теж свєрідна візитна картка. Цун-дівчата не стримують емоцій, навмисно їх демонструючи у конфліктах та буденності. Але ця звичка часто грає з ними злий жарт: цундере погано вміють приховувати збентеження, і у незручній ситуації нездоровий рум’янець видає їх начисто. Якщо вам трапиться в реальному житті людина, схожа за більшістю цих прикмет — добре подумайте, перш ніж налагоджувати з нею контакт. | ||
Якщо вам трапиться в реальному житті людина, схожа за більшістю цих прикмет | |||
== Див. також == | == Див. також == | ||
*[[Вайфу]] | |||
*[[Яндере]] | |||
*[[Кудере]] | |||
== Примітки == | == Примітки == | ||
{{reflist}} | {{reflist}} | ||
{{Аніме та манґа}} | |||
{{Анімешні спільноти}} | {{Анімешні спільноти}} | ||
Поточна версія на 11:28, 9 червня 2024
|
Цундере (з яп. ツンデレ утв. зі слів «Цунцун» (байдужий) та «Дередере» (закоханий)) — термін, що характеризує доволі складний у спілкуванні типаж характеру, притаманний здебільшого дівчаткам-персоналіям з японської літератури та анімації або, навіть, персонам в реальному житті. Термін не має гендерних і вікових прив'язок: цундере можуть бути хлопці і дівчата, незалежно від віку.
В абсолютно канонічній формі цундере — постійно заведена на голки хвойда, що готова в будь-який момент і неодноразово розквасити опоненту його ніжний інтерфейс, якщо останній спробує невдало з нею повзаємодіяти. За цією товстою сталевою, шипастою і непривітною брамою цундере ховає свою істинну сутність, яку вона дозволить собі показати лиш найближчим людям, які якось вхитрилися лишитись у живих.
Хто і коли таке придумав?
Своєму виникненню слово «Цундере» зобов’язане хвилі популярності бішьоджо-ігор[1] в Японії. Нарочито яскравий, експресивний і незвичайний характер персонажів наділявся певними основоположними відмінностями, і в результаті, зазнав стереотипізації і подібної класифікації серед користувачів. З часом, визначення «цундере» поступово поширилось серед суміжних культурних явищ.
Сучасна популярність «Цун-дівчат»
Нині термін «Цундере» найактивніше користується серед представників культури отаку, а також в середовищі існування звичайних анімешників світу. Серед нормальних людей його поширення доволі слабке[2].
У цундере-дівчат сформувалася своя численна фан-база по всьому світу, яка складається переважно з мазохістів. Для них усні образи та фірмові цун-знущання, відмінні своїм різноманіттям аж до зрівнення з землею, бетоном, асфальтом, грязюкою, а то і чимось набагато огиднішим — є свого роду фетиш.
Не можна не зазначити той факт, що найвище за всіх в цій справі задерлися саме японці, які доволі довго і так само успішно роблять на цьому гроші: в Токіо вже давно функціонує як мінімум одне Цундере-кафе. Також налагоджений випуск різноманітної тематичної продукції. Анімаційні студії теж на місці не сидять: екранізацій, з урахуванням даної теми, стає дедалі більше.
«Цундере не хвойди — просто їх неправильно зрозуміли» (с)
Попри те, що цундере здаються лиш агресивними, психічно нестабільними створіннями з хронічною біполяркою, варто пам’ятати про причинно-наслідковий зв’язок: нерідко передумовою такої поведінки є щось, що їх такими зробило. У такому разі, їх нинішня позиція — своєрідний захисний механізм, спровокований подіями їх непростого минулого. Цундере вибудовують навколо себе фортифікації, щоб відгородитись від подальніх помилок у взаємодії з суспільством, яким вже опалились; або щоб довести свою здатність до самостійності, а також що вони дійсно чогось варті.
Приклади цундере-не-хвойд з аніме:
- Аска Ленґлі (Євангеліон)
Від власної матері, замість ласки і турботи, отримувала відчуження, внаслідок чого сформувалося почуття власної неповноцінності. Перед самогубством її мати божеволіє і починає приймати за власну доньку її ляльку. Дівчина ніколи цього не забувала, багато раз переживаючи спогади дитинства. Аска постійно повторює, що вона не лялька. Її зухвала поведінка – прагнення довести іншим,що вона є самостійною особистістю.
- Курісу Макісе (Штейнова Брама)
Нетиповий приклад цундере. Через глибоку заздрість і презирство з боку власного батька, за її досягнення в науковій діяльності, фактично не має сім’ї. Це зумовлює її замкнену особистість, що старається приховати свою вразливість за їдким сарказмом, витримкою байдужості і частими словесними лайками з Окабе Рінтару. В глибині душі — допитлива дівчина, яка любить науку й експерименти.
Як не вляпатись у халепу?
В аніме та манзі цундере-чянки сформували за собою деякі прикмети, що відрізняють їх зовнішність та поведінку.
Зовнішність
Із ключової атрибутики можна відмітити наявність зачіски у вигляді подвійних хвостиків, яскраві або контрастні кольори волосся. За нормальних умов мають завжди охайний вигляд. Одяг часто має яскраві кольори, але стиль здебільшого строгий, зазвичай підібраний з відчуттям смаку. Погляд цундере зазвичай критичний та пронизливий.
Поведінка
За поведінкою цундере відрізняються високомірною, провокативною та часто агресивною манерою спілкування, помітною різкістю рухів, активною жестикуляцією в роздратованому стані та рішучою налаштованістю добряче відгецати свого опонента, якщо останній заважатиме. Міміка цундере — теж свєрідна візитна картка. Цун-дівчата не стримують емоцій, навмисно їх демонструючи у конфліктах та буденності. Але ця звичка часто грає з ними злий жарт: цундере погано вміють приховувати збентеження, і у незручній ситуації нездоровий рум’янець видає їх начисто. Якщо вам трапиться в реальному житті людина, схожа за більшістю цих прикмет — добре подумайте, перш ніж налагоджувати з нею контакт.
Див. також
Примітки
- ↑ Бішьоджьо-ігри — це такі собі симулятори побачень, в якому треба взаємодіяти з інтерактивним віртуальним персонажем жіночої статі. В Японії вони є популярними і зараз. Сучасна форма містить також «кишенькових вайфу» для смартфонів.
- ↑ Слід зазначити, що типаж «Цундере», як і інші йому подібні за концепцією, не є самостійним архетипом особистості. «Цундере» давно стало таким собі прозивним, для швидкого та ємного означення найбільш притаманних піддослідному об'єкту рис, звичок та вподобань, зведених в єдиний психологічний комплекс.
| |||||||||||||||||||||||||
